|
Подписка на рассылку новостей
|
|
|
|
Московская иконописная мастерская "Фавор" уже более 20 лет трудится в области иконописания, фрески, резьбы по дереву, и других видах церковного искусства.
Все работы в нашей мастерской выполняются по традиционному иконописному канону, опираясь на древнерусскую, византийскую, сербскую школы иконописи.
В настоящее время работы (иконостасы, фреска , резьба) мастерской находятся в России, Австралии, Германии, Франции, Голландии, США, Финляндии, и других странах ближнего и дальнего зарубежья.
Наши мастера Вершинин Сергей, Красиков Максим, Чубаков Артемий, Паромов Алексей, резчик Владимир Быков.
|
|
|
|
Главная Словарь иконописца
Вселенские соборы - собрания высшего духовенства и
представителей поместных христианских церквей, на которых
разрабатывались и утверждались основы христианского
вероучения, формировались канонические богослужебные правила,
оценивались различные богословские концепции и осуждались
ереси. Церковь, как Тело Христово, имеет единое соборное
сознание, руководимое Духом Святым, получающее свое
определенное выражение в решениях церковных соборов. Созыв
соборов является древнешей практикой для разрешения возникших
церковных вопросов (в Деян. 15, 6 и 37 правило свв. Апп.).
Из-за возникновения вопросов общецерковного значения стали
созываться Вселенские Соборы, которыми были точно
сформулирован и утвержден ряд основных вероучительных истин,
ставших, таким образом, частью Священного Предания. Статус
собора устанавливается Церковью на основе характера решений
собора и их соответствия церковному опыту, носителем которого
является церковный народ.
В качестве "Вселенских" Православная Церковь признает семь
Соборов:
I Вселенский собор - Никейский 325 г.
II Вселенский собор - Константинопольский 381 г.
III Вселенский собор - Ефесский 431 г.
IV Вселенский собор - Халкидонский 451 г.
V Вселенский собор - Константинопольский 2-й 553 г.
VI Вселенский собор - Константинопольский 3-й (680-681) гг.
VII Вселенский собор - Никейский 2-й. 787 г.
Словарь церковных терминов и понятий
Всенощное бдение - богослужение, совершаемое вечером
под праздники и воскресения. Состоит из соединения великой
вечерни, праздничной утрени и первого часа. Всенощное бдение
служится с особой торжественностью - на великой вечерне
совершается вход, поются стихи 1, 2 и 3 псалмов, читаются
паримии, в некоторые дни совершается лития, утреня начинается
с шестопсалмия, поются полиелей, ипакои и антифоны, стихиры на
50 пс., катавасии к канону, читается Евангелие.
Словарь церковных терминов и понятий
Вульгата (лат. Vulgata «распространенная, доступная
народу»), перевод Св. Писания на латинский язык, выполненный
блаж. Иеронимом Стридонским в V в. с древнееврейского (Ветхий
Завет) и с греческого (Новый Завет) языков. Псалтирь
приводится в двух вариантах: juxta Hebraeos (по еврейскому
тексту) и juxta LXX (по тексту 70 толковников).
Текст Вульгаты, канонизированный Римской Церковью,
используется в латинской патристике и богослужении, лежит в
основе большинства европейских переводов Библии.
Словарь церковных терминов и понятий
Вход - действие: торжественный вход священнослужителей
в алтарь через царские врата.
На вечерне совершается "вход с кадилом" перед каждением алтаря
и пением "Свете тихий". На Литургии совершается "малый вход",
или "вход с Евангелием" (после пения антифонов), и "великий
вход", или "вход с дарами" (предлагаемыми для Евхаристии или
преждеосвященными). Во время великого входа дары переносятся с
жертвенника на престол. На Литургии Иоанна Златоуста и Василия
Великого великий вход совершается во время пения херувимской
песни, кроме дней Великого четверга и Великой субботы. В эти
два дня, так же как и в дни, когда совершается Литургия
Преждеосвященных Даров, во время великого входа поются особые
песнопения.
Происхождение входа таково: в древности Евангелие и Дары
хранились в храме в отдельных помещениях - ризнице и
жертвеннике и внесение их в алтарь совершалось с особой
торжественностью; впоследствии ризница и жертвенник были
перенесены в алтарь, но вход сохранился как составная часть
богослужения. Согласно некоторым литургическим толкованиям
малый вход символизирует выход Иисуса Христа на проповедь, а
великий - шествие Иисуса Христа на страдание и смерть.
Словарь церковных терминов и понятий
Вятичи, славянский народ. Племя вятичей отчасти
располагалось на территориях, занимаемых ныне Тульской,
Калужской, Орловской и Южной частью Московской областей.
Словарь церковных терминов и понятий
Млекопитательница (греч. Галактотрофуса) -
иконографический тип образов Божией Матери.
Образ Богородицы Млекопитательницы являет Её кормящей грудью
Богомладенца. В иконописной традиции все иконы с этим сюжетом
могут причислятся к типу « Млекопитательница».
Исходная чудотворная икона Божией Матери «Млекопитательницы»
принадлежала преподобному Савве Освященному, а затем была
перенесена святителем Саввой Сербским на Афон, где пребывает и
ныне.
Словарь церковных терминов и понятий
Галерея (гр. , , слав. хоры) —
балкон или лоджия, которая устраивалась над западной, а иногда
и над северной и южной частью храма.
Галереи строили в главных церквях Византийской Империи начиная
с IV и до XIII в. Галереи могли иметь отдельный
самостоятельный вход с улицы. Основные функции галерей —
помещения для женщин, а также катехуменов. На галереях в
церквях находились императоры и князья, поэтому к ним был
обеспечен свободный проход от верхних уровней смежных дворцов
(Св. София Константинопольская, св. София Киевская).
На галереях начиная с X-XI в. устраивали придельные церкви,
это т.н. «капеллы», личные храмы князей и императора. Иногда
размеры галерей были столь внушительны, что здесь могли
проходить даже вселенские соборы, как было, например, в Софии
Константинопольской. После VII в. галереи становятся более
редкими, но вновь встречаются в XIII-XV вв., наиболее часто в
провинциальных городах. В послеиконоборческое время на
галереях также могли размещаться церковные хоры.
Вопрос, для каких категорий молящихся в храме предназначались
галереи, до сих пор продолжает оставаться открытым. На
галереях могли находится люди как высокого (князья), так и
низкого (женщины) социального статуса. Возможно, специальные
галереи для женщин с отдельными входами устраивали в тех
регионах, где было не принято молиться вместе мужчинам и
женщинам (например в Салониках или в Киеве).
Словарь церковных терминов и понятий
Гельветической исповедание (Confessio Helvetica prior
et posterior). Первое исповедание этого имени составлено в
1536 в Базеле (почему называется также confessio Basiliensis
posterior в отличие от первого Базельского исповедания 1534)
Буллингером, Миконием, Гринеем, Мегандером и было первым общим
исповеданием реформатских кантонов Швейцарии.
В марте 1536 оно было принято делегатами Цюриха, Берна,
Базеля, Шафхаузена, Мюльхаузена, С.-Галлена и Биля.
Поводом к его составлению послужило предложение Буцера
объединить всех лютеран и реформатов ввиду предполагавшегося
собора. Написано это исповедание очень умеренно, с большим
приближением к лютеранству. Confessio Helvetica posterior
имеет в своей основе частное исповедание, написанное
Буллингером в 1562. Когда курфюрст пфальцский Фридрих III
обратился к Буллингеру за советом по церковным делам,
последний послал ему проект своего исповедания. Оно
понравилось Фридриху и было распространено им. Одновременно
его приняли и реформаты Швейцарии как Confessio Helvetica
posterior. Оно дало выражение умеренному кальвинизму.
Словарь церковных терминов и понятий
Герасимовский распев, неполный, не осмогласный; занесен
в 1740 в придворную певческую капеллу уставщиком-монахом
Герасимом из украинских монастырей. В нотном обиходе изложены
Герасимовские распевы: Слава и ныне. Единородный Сыне, Тебе
Бога хвалим.
Словарь церковных терминов и понятий
Герменевтика, учение о способах истолкования речей или
сочинений по возможности близко к смыслу, вложенному в них
автором. Применяется главным образом к толкованию библейских
текстов (Hermeneutica Sacra — теория толкования св. Писания).
Герменевтика в юридич. смысле — толкование законов.
Словарь церковных терминов и понятий
Гимнография - тексты молитв, церковная поэзия.
Словарь церковных терминов и понятий
Глава (а также маковица) — верх храма, крыша на
стропильных фермах, устроенная над сводом увенчивающего здание
барабана.
Эта архитектурная форма впервые встречается в индийских
пагодах и мечетях, в которых имеет вид луковицы, перешедшей
потом в русский стиль.
В романских и готических храмах — главы конусообразные,
остроконечные, четырехгранные и многогранные.
В стилях классическом и ренессанс глава имеет форму
полуэллипсоида и снабжена вверху, так назыв. фонарем, т.е.
маленьким барабаном, с окнами для освещения купола (напр.
Казанский и Исаакиевский соборы в Санкт-Петербурге).
В византийском стиле глава имеет форму шарового сегмента,
часто с отогнутыми наружу краями.
В арабской архитектуре — форма главы грушевидная, в грузинской
и армянской — пирамидально-многогранная.
Русский стиль усвоил себе луковицеобразную форму, иногда с
шейкой (греческий Никольский монастырь в Москве), иногда с
сильным приплюснутием (Благовещенский и Троицкий соборы, там
же). Числу глав над русским храмом придается символическое
значение: одна глава устраивалась во славу Единородного Сына
Божия, три — во имя Пресв. Троицы, пять — обозначало Христа,
главу церкви, и четырех евангелистов, семь — семь таинств или
семь вселенских соборов, девять — чины ангельские, тринадцать
— Христа и апостолов.
До XVII ст. в России строились также пирамидальные главы, но
они были запрещены патриаршими грамотами.
Словарь церковных терминов и понятий
Гностицизм (от греч. – познающий) (гностика,
гнозис, или гносис), так называется совокупность
религиозно-философских (теософских) систем, которые появились
в течение двух первых веков нашей эры и в которых основные
факты и учение христианства, оторванные от их исторической
почвы, разработаны в смысле языческой (как восточной, так и
эллинской) мудрости.
От сродных явлений религиозно-философского синкретизма, каковы
неоплатонизм, герметизм, гностицизм отличается признанием
христианских данных, а от настоящего христианства – языческим
пониманием и обработкою этих данных и отрицательным отношением
к историческим корням христианства в еврейской религии.
В этом последнем отношении гностицизм стоит в особенно резкой
противоположности к иудействующим сектам в христианстве, с
одной стороны, а с другой стороны – к каббале, которая
представляет языческую обработку специфически еврейских
религиозных данных.
Словарь церковных терминов и понятий
Гой (иврит, мн. ч. - гоим) -
1. первоначальное значение в древнееврейском - "народ" (ср. Ис
2:4 "И будет Он судить народы (гоим), и обличит многие
племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои -- на
серпы: не поднимет народ на народ (гой аль гой) меча, и не
будут более учиться воевать"). В Ветхом Завете для обозначения
понятия «народ» используются слова `am и goy. В еврейской
Библии оба термина получили вполне конкретное значение: первым
обозначался народ израильский, богоизбранный; вторым, во
множественном числе (goyim), — народы языческие. В греческой
Библии (Септуагинте) первый термин передавался словами laos
(народ) или demos (народ как политическое образование); второй
— словом ethnos (нация; мн. ethne — язычники).
2. В средневековом и современном иврите - "иноверец, не
еврей".
Словарь церковных терминов и понятий
Горнее место (горнее - слав. высокое) - место в
алтаре между престолом и восточной стеной. На горнем месте
помещаются кафедры для архиереев и священников.
Словарь церковных терминов и понятий
Гостия (лат. жертва) — облатки из пресного пшеничного
теста, большею частью с изображением агнца и креста как
символов распятого Спасителя; употребляются при причастии в
римско-католической (с XII в.) и лютеранской церквах вместо
хлеба.
Реформатская церковь употребляет при причастии обыкновенный
хлеб, как в первые времена христианства.
В Православной Церкви употребляется просфора.
Словарь церковных терминов и понятий
Готы, готоны (лат. Gothi, Gothones), племена восточных
германцев, близкие по языку северным германцам.
В начале нашей эры жили на южном побережье Балтийского моря и
по нижней Висле. Передвигаясь с конца II в. на юго-восток,
достигли в 1-й половине II в. Северного Причерноморья.
Влияние более высокой культуры скифо-сарматских племён и
городов Северного и Западного Причерноморья (захваченных
готами около 260) ускорило развитие готских племён. Готы в
союзе с другими племенами совершали опустошительные вторжения
в пределы Римской империи, вынужденной уступить им Дакию.
В VI в. готы приняли христианство в форме арианской ереси
(проповедник Ульфила Готский). Готы делились на остготов (жили
в низовьях Днепра) и вестготов (в низовьях Днестра),
окончательно обособившихся после того, как гунны в 375
разгромили союз племён во главе с остготским королём
Эрманарихом.
Словарь церковных терминов и понятий
Грехом на богословском языке называется всякое, как
свободное и сознательное, так и не свободное и
бессознательное, отступление делом, словом и даже помышлением
от заповедей Божиих и нарушение закона Божия.
По определению апостола, грех есть беззаконие (1 Ин. 3: 4).
Грех произошел не от Бога и не от природы, а от
злоупотребления разума и воли разумных существ, от
произвольного их уклонения от Бога, от замены святой Его воли
своею, от самоволия. Так первоначально согрешил сатана, а
потом прародители.
В грехе первородном — так как он был грехом природным, т.е.
заразившим натуру прародителей и потому наследственным, —
явилось условие для личных грехов каждого человека. Таким
образом, личные грехи каждого человека происходят от
поврежденной природы человеческой при содействии внешнего
мира, который, по апостолу, во зле лежит, и диавола.
Словарь церковных терминов и понятий
Греческие Церкви - Церкви так или иначе относимые к
греческой традиции или народу.
В современном использовании внурти Православной Церкви,
обыкновенно под "греческими Церквями" имеются в виду
автокефальные Православные Церкви Константинопольская,
Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Кипрская,
Элладская, автономные Православные Церкви Критская и
Синайская. Исторически, эти Церкви в большой мере состояли из
греков по языку (в меньшей степени - по роду), именовавших
себя ромеями и живших в единой империи. В последние века эта
общность умалилась, но не исчезла. Практика церковной жизни
этих Церквей имеет некоторые общие черты, отличающие ее от
устоявшихся обычаев в других поместных Поместных Православных
Церквах.
В более широком понимании "Греческими Церквями" иногда именуют
все современные Поместные Православные Церкви, как развившиеся
в преимущественно греко-говорящих восточных пределах Римской
Империи или воспринявшие Христово Учение от миссионеров из
Восточно-Римских земель. В этом отношении Русская Православная
Церковь именует себя "Греко-Православной", в то время как в
ранние века Христианства можно отличать, например,
Латино-Православные и Сиро-Православные Церкви, оформившиеся в
отличном языковом, этническом и политическом контексте.
Словарь церковных терминов и понятий
Григорианский календарь - это наиболее
распространенный в настоящее время календарь. Он был предложен
Алоизиусом Лилиусом, врачом из Неаполя, и принят папой
Григорием XIII в соответствии с рекомендациями Тридентского
собора (1545-1563 гг.), чтобы исправить ошибки старого
юлианского календаря. Он был введен папой Григорием XIII
папской буллой от 24 февраля 1582 г. Эта булла называется
"Inter Gravissimas" по ее первым словам.
В григорианском календаре длина тропического года
аппроксимирована числом 365 97/400 суток = 365.2425 суток.
Таким образом, тропический год сдвинется относительно
григорианского календаря на один день через 3300 лет.
Приближение 365 97/400 достигается введением 97 високосных лет
на каждые 400 лет.
В григорианском календаре на каждые 400 лет приходится 97
високосных лет:
Каждый год, номер которого кратен 4 - високосный.
Однако, каждый год кратный 100 - не високосный.
Однако, каждый год кратный 400 все же високосный.
Таким образом, 1700, 1800, 1900, 2100 и 2200 - не високосные
годы. Однако 1600, 2000 и 2400 - високосные годы.
Словарь церковных терминов и понятий
| | |